Historia Przedinternetowa, część 1.

[Ciecierad Ciecieląg]

Może ten ,,przymus" trochę miał wpływ na moją ocenę, jednak wydaje mi się, że raczej wpłynęła na to różnica stylów w pisaniu. Mój styl, który widać w ,,Księdze Dźiungli" polega właśnie na luźnym opisaniu samej ,,fabuły" i ja w ten sposób bym to opisał(nie zrezygnowałbym z komentarzy, jednak do fabuły przyłożyłbym większą wagę, bo ja tak właśnie piszę)

[Mistrz Budzimir VII]

Sęk w tym, że jeśli kiedyś za milion lat zrobię część drugą i dalsze to będą one miały nieco inną formę. Źródła staną się dodatkami, a fabularnie moje słowa będą opisywały również wydarzenia historyczne.

[Ciecierad Ciecieląg]

Takie coś też może być ciekawe.

[Arkadiusz II Filip]

Jestem ciekaw opinii Ciecierada jako pierwszego studenta, który zdawał egzamin z 'Prologu'. Jako egzaminator myślę, że gdy studenci zdawać będą 3 lub więcej części będą mieli więcej nauki niż na realnych studiach.

[Ciecierad Ciecieląg]

Tow. Królu, może pamiętacie realną sytuacje na Okęciu? Założyliśmy, że kelnerka w pizzerii jest po studiach, a jednak nie rozumiała o co nam chodzi kiedy tłumaczyliśmy co jest nam potrzebne do pokrojenia pizzy, a z tego wynika, że na studiach nauki nie ma.

[Arkadiusz II Filip]

U nas na studiach nie uczymy praktycznych rzeczy, których wykonywanie nie przystoi wykształconym ludziom. Taką wiedzę posiadają absolwenci ABH.

[Mistrz Budzimir VII]

Zmieniłem morał przypowieści o chudym Kaliszu. Teraz jest sensowniej. Jedno ze źródeł ma problemy ze stylizacją. Powinienem je wkrótce poprawić.

[Arkadiusz II Filip]

Pozostaje następujący problem: z użyciem listerina czy bez?

[Mistrz Budzimir VII]

Trochę rozpuszczalnikiem potraktujemy oryginalny manuskrypt, później napiszemy na nim tak jak być powinno!

[Mistrz Budzimir VII]

Zrobiłem trochę poprawek w źródłach o Ostii i zmieniłem nieco podpisy źródeł (nazwa wydawnictwa).

[Arkadiusz II Filip]

Poprzednia była lepsza. W ogóle to w przyszłości trzeba będzie pomyśleć nad tym skąd się wzięły Stepy Wewnętrzne.

[Mistrz Budzimir VII]

Ta jest lepsza, bo przynajmniej ma sens.

[Arkadiusz II Filip]

Jeżeli chodzi o poprzednią to trzeba by było wyjaśniać dlaczego to wydali za Ferdynanda.

[Mirosław Kryński]

Przeczytałem całość już dziś w nocy, ale w swym zmęczeniu padłem. Mam nadzieję, że zostanie mi to wybaczone. 

Osobiście jestem zdania, że komentarze do źródeł są dużo lepsze, stanowią logiczne wywody i całkiem ciekawie interpretują wydarzenia. Źródła (szczególnie ostatnie) są nieco chaotyczne, ale jestem prawie pewien, że to element zamierzony. Co do ostatniego źródła, faktycznie, jestem trochę zaskoczony, a groteską jest fragment (uwaga, cytuję):

"Najdzielniejszym młodzieniec Ataresem zwany się okazał. W każdej dłoni po dziewięć toporów dzierżył i w nogach też, a ruch jego oczu podmuchy barbarzyńców obalające powodował."

Czytało się bardzo przyjemnie, śmiem wręcz powiedzieć, że była to jedna z najlepszych ścian tekstu, z jaką zdecydowałem się zmierzyć. Będę czekał z niecierpliwością na drugą część.


PS. Co do wywodu i komentarzy względem Gierkemiasza i jego ciemiężenia, ale też łaski - ciekawi mnie to, że Krost Narowski z jednej strony opisywał go (zgodnie ze swoją chorą wyobraźnią) jako bóstwo mściwe i skore do poniżania, ale także pomocne i litościwe. Głównie chodzi tu o Kalisza, któremu pomógł w odnalezieniu chleba. Propsy, szczerze rozbawiło mnie to źródło!

[Mistrz Budzimir VII]

Przeczytałem całość już dziś w nocy, ale w swym zmęczeniu padłem. Mam nadzieję, że zostanie mi to wybaczone.  

Pochwała się należy, a nie wybaczenie! Gdyby tak wszyscy obywatele zechcieli to przeczytać...

PS. Co do wywodu i komentarzy względem Gierkemiasza i jego ciemiężenia, ale też łaski - ciekawi mnie to, że Krost Narowski z jednej strony opisywał go (zgodnie ze swoją chorą wyobraźnią) jako bóstwo mściwe i skore do poniżania, ale także pomocne i litościwe. Głównie chodzi tu o Kalisza, któremu pomógł w odnalezieniu chleba. Propsy, szczerze rozbawiło mnie to źródło!

To łatwe do wyjaśnienia, ponieważ Kalisz pojawia się w legendzie nie mającej nic wspólnego z Krostem Narowskim. O ile nasz kronikarz przedstawiał Gierkemiasza jako wcielenie zła to w ludowych opowiastkach bywał postacią pozytywną. Tutaj pojawia się pewna wątpliwość, pomoc w kradzieży jest czynem jakby nie patrzeć wątpliwym moralnie, ale jako istota wyniesiona do rangi boskiej z pewnością wiedział, że Kalisz nie jest do tego zdolny i po prostu zakończył jego beznadziejną wędrówkę.