No, ten domy to są więc budynki, a budynki mają dachy i ściany. No...hmmm mogą nie mieć dachu, ale to niewygodne. Ścian też mogą nie mieć, a dach tak. Powiesić można go na balonie. Bez sensu...może odlecieć, a wtedy dom nie będzie mieć ścian i dachu, to będzie wtedy dom w ogóle? Cholera, co z oknami?
Po nieśmiesznym żarcie (masz swój 'element humorystyczny' Królu) czas wrócić do tematu czyli Domów Tez.
Czym one są? To miejsca, zazwyczaj składające się z wielu budynków gdzie budzimiryści mogą się zapoznać z teoriami wszystkich trzech Wielkich Tez, spisywać i zapoznawać się z tezami pobocznymi, a nawet mieć wgląd w tezy naukowo odrzucone. Nie są w nich odprawiane żadne obrzędy, są otwarte każdego dnia tygodnia zazwyczaj w godzinach dziennych, ale w dużych miastach często całą dobę. Bliżej im do bibliotek niż do świątyń innych religii. Przychodzi się do nich nie by coś czcić, lecz by studiować tezy, słuchać wykładów i na tematy religijne debatować. Przychodzi się do nich, aby się rozwijać. Nie ma żadnego przykazu regularnego ich odwiedzania. Jeżeli ktoś ma możliwość zapoznawać się z teoriami i na ich temat rozmawiać na własną rękę jednocześnie z niej korzystając to nie jest w żadnym stopniu gorszym budzimirystą niż osoba, która regularnie odwiedza Domy Tez (szczególnie internet upowszechnił rozwój religijny poza Domami). Kolejnym przeciwieństwem do świątyń innych wiar jest sposób ich zakładania. Powstają one w sposób oddolny na życzenie mieszkańców, którzy muszą ich budowę częściowo sfinalizować (kwota zależna od zamożności społeczności lokalnej, ale nie większa niż 30% całkowitego kosztu). Ma to związek z prostym faktem, były regiony gdzie mało kto potrafił czytać i budowanie w nich Domu Tez mijało się z celem. Jeżeli mieszkańcy danego terenu chcą mieć Dom Tez i są gotowi za niego częściowo zapłacić to faktycznie na danym obszarze jest on potrzebny. Korzystanie z Domów Tez jest całkowicie darmowe, a one same na siebie zarabiają poprzez przykładowo uprawę pól. Domy Tez nie są ziemią świętą(takie pojęcie w ogóle nie występuje we Wszechbudzimiryzmie) Mawia się, że w Dom Tez to miejsce w którym należy patrzeć pod nogi co wkrótce objaśnię.
Czas na szczegółowy opis Domów Tez. Zacznijmy od schematu:
Tereny domów tez zazwyczaj się otoczone parkanami, rzadziej murami, aby utrudnić dostęp ewentualnym złodziejom. Można na nie wejść wyłącznie przez budynek pełniący też funkcje administracyjne. Mowa tu oczywiście o cyferce I.
Budynek wejściowy zazwyczaj na swojej frontalnej ścianie ma tablicę z listą nazwisk fundatorów całego Domu tez. Jeżeli jej tam nie będzie to znajdziemy ją we wnętrzu budynku. Zastaniemy tam archiwum w którym są spisane dzieje kompleksu, toalety, a także pomieszczenia opiekunów świątyni.
Kim są opiekunowie Domów Tez? Nie są oni kapłanami jacy zajmują się świątyniami w innych wiarach. To jak najbardziej świeckie osoby zajmujące się działalnością gospodarczą obiektu, pilnowaniem jego bezpieczeństwa, remontowaniem i sprzątaniem go, pomaganiem odwiedzającym Domy Tez budzimirystom, a także organizacją wykładów i debat. Sami zapewniają sobie miejsce pobytu czyli dom, mieszkanie, które są ich prywatną własnością. W dużych miastach gdzie łatwo o dobrze płatną pracę opiekowanie się Domami Tez ma charakter wolontariatu, ale na prowincji w której dużo trudniej zarobić pobierają pensje, które mają im starczyć na podstawowe potrzeby. Nie ma ograniczeń płciowych, ani przykazów co do ich ubioru. Opiekunowie wybierają spośród siebie głównego zarządcę, który ma koordynować ich działania oraz dopilnować zysków z działalności gospodarczych przez Dom Tez prowadzonych. Mogą prosić o datki wyłącznie jeżeli Dom Tez nie zarobił odpowiednich środków na prowadzenie swojej działalności.
Za budynkiem wejściowym znajduje się trawiasty dziedziniec z altaną w której budzimiryści wolący świeże powietrze mogą studiować tezy. Tutaj też odwiedzający Dom Tez zrozumieją powiedzenie sprzed kilku akapitów. Szyny, ich siatka obejmuje cały teren, wchodzą do altany, a także otaczających trawiasty plac budynków. Dlaczego? Aby bezpiecznie transportować tezy między budynkami należy zabezpieczyć je przed warunkami atmosferycznymi. Specjalnie po to skonstruowano specjalne mobilne skrzynie. Początkowo jeździły na drewnianych kółkach, a same tezy stały na w żaden sposób ruchomych i ciężkich regałach. Pożary nader często je trawiły. Uznano, że należy stworzyć łatwy system transportu tez umożliwiający szybkie wyniesienie ich z płonącego budynku. Postawiono na transport szynowy. Każdy regał stojący w budynkach można przetransportować w dowolne miejsce kompleksu, a skrzynie na poszczególne, potrzebne budzimiryście tezy dostosowano do nowego systemu. Zapewne jesteście świadomi, że łatwo o nieporządek, ale opiekunowie dbają, aby do niego nie doszło.
Najważniejszym budynkiem kompleksu jest dom prawd i rozmów, składa się on z dwóch podstawowych sal. W sali prawd udokumentowane są wszystkie potwierdzone potwierdzone naukowo tezy, które zwiemy prawdami, a także można poczytać o zasadach działalności Domów Tez oraz zapoznać się z biografiami ważnych dla Budzimiryzmu osób i kluczowymi zdarzeniami. Czytanie prawd jest jednym z trzech wielkich aktów wiary budzimirystycznej. Sala dyskusji służy do organizowania wykładów i debat dotyczących tez i kwestii z nimi związanymi. Dyskusja na te tematy jest drugim z trzech wielkich aktów wiary budzimirystycznej. Obie sale zazwyczaj znajdują się w bezpośrednim sąsiedztwie. Jeżeli ktoś gada dziwne rzeczy to zawsze można sprawdzić czy nie są one sprzeczne z prawdami.
Z domem prawd i rozmów są połączone bezpośrednio domy tez antagonistycznych. Wielkiej Tezy Weerlandzkiej po prawicy, a Wielkiej Tezy Hirschberskiej po lewicy osoby która wkroczyła na teren kompleksu. Dom trzeciej tezy w wielu świątyniach jest dobudowany z tyłu kompleksu i uznano, że zwyczajowo będzie znajdował się na wprost od wejścia za domem prawd i rozmów. W każdym zawarte są tezy małe i opracowania związane z przewodnią Wielką Tezą Antagonistyczną. Trzeci wielki akt wiary budzimirystycznej ma kilka opcjonalnych form, między innymi jest to uznanie pełnej słuszności jednej z Wielkich Tez Antagonistycznych i pisanie tez małych.
Trochę na uboczu zgodnie ze swoją nazwą znajduje się dom tez pobocznych. Jest to najbardziej wyjątkowe miejsce w całym kompleksie. O ile pozostałe domy zawierają wszędzie te same tezy to w nich zawartość jest pisana przez samych wiernych i różni się w każdym Domie Tez. Tutaj najczęściej spotka się pielgrzymów z odległych krain, którzy przybyli studiować regionalne mądrości. Stworzenie własnej bądź przyjęcie tezy pobocznej są pozostałymi dwoma formami trzeciego wielkiego aktu wiary budzimirystycznej.
Ostatni budynek kompleksu ma specyficzny charakter. Symbolicznie oddzielony od pozostałych dom tez odrzuconych. W nim są zawarte te tezy, które nauka obaliła. Mają jednak wielką wartość i często w salach dyskusji rozmowy dotyczą właśnie ich. Mówi się o kontekście historycznym, kulturowym i społecznym ich dotyczącym, a także o zasadach moralnych przez nie propagowanych. Znajdują sie w nim opracowania tych tez dotyczące powstałe zarówno sprzed jak i po ich obaleniu.
To by było na tyle(przynajmniej na chwilę obecną). Warto wspomnieć jeszcze, że budynki o nazwie dom mają duże okna z przejrzystym i bezbarwnym szkłem, aby ułatwić studiowanie tez. Jakieś pytania?
