Teza Poboczna o Kurduplach

[Siergiej Makłow vel Sterlicht]

Kurduple też miały swój wkład w tworzeniu świata. Na pewno jakiś miały!

[Laszk Młynariew]

Ja tym czasem zrobiłem piękny plakat promujący życie zgodne z kurduplystycznymi ideałami. Zaraz poproszę Komisarza Spraw Wewnętrznych o puszczenie go w aktualnościach:

[Arkadiusz II Filip]

A jak wygląda sprawa zależności pomiędzy jedną z wyznawanych WTA, a stosunkiem do kurduplystów?

[Siergiej Makłow vel Sterlicht]

A jak wygląda sprawa zależności pomiędzy jedną z wyznawanych WTA, a stosunkiem do kurduplystów?

Dobre pytanie, zabieram się za studiowanie tezy i wydanie porównania.

[Siergiej Makłow vel Sterlicht]

Porównanie Wielkich Tez Antagonistycznych a wierzeń kultystów.

Wprowadzenie

Kurduplyści oficjalnie nie wyznają żadnej z Wielkich Tez Antagonistycznych, ale chętnie je studiują. Żadna z tez nie zawiera wszystkich prawd objawionych w tezach przez szamanów-kurduplystów. Wedle „Tezy dotyczącej poznawania budzimirystycznych tez przez kultystów” z Wielkich Tez Antagonistycznych można czerpać kurduplową naukę, ale nie jest w nich jej zbyt wiele i „winniśmy bardziej studiować tezy kurduplyjskie, niżeli tezy budzimirystyczne”.

Porównania

Weerlandzka Teza Antagonistyczna brzmi:
  'My jesteśmy sferą tradycji. Prabudzimira za byt realny i idealny uznajemy, bowiem to on dawny świat z sześcianu w kulę zmienił. To on pojmany przez Gierkemiasza, istotę boską przez ów świat stworzoną. Posłużył mu do stworzenia nowego świata i to do niego buntownicy z górskich stoczni, przodkowie nasi z Wielkim Mistrzem Budzimirem na czele przez niego wysłani zostali poprzez muru Mezytem zwanego przebycie. Mistrz Budzimir ostatnią wolę Prabudzimira w nową krainę się zmienianego wysłuchując dar znania lini czasowej, stałej, niezmiennej i zaplanowanej oraz żywota długiego otrzymał. Świat powstały natury prawami od poprzedniego się nie różni, lecz opaczność Prabudzimira go odróżnia. Dusze nasze po śmierci płomieniem się stają i do wnętrza ziemi wędrują ciepło i idące za nim życie podtrzymując. Ludy nam obce za najeźdźców z innych światów uważamy i do zniszczenia, bądź nawrócenia ich się zobowiązujemy.'

Otóż, mamy tutaj pewną zgodność. Kult Kurdupla jest pewną sferą tradycji – wierzymy w wielkie i dobroczynne Kurduple prawie wszechmogące. Jednakże nie można porównać, czy Prabudzimir lub Kurduple są idealni, bowiem te wszystkie postacie dorównują swemu majestatowi. Nieprawdą jest rzec, jakoby nasze dusze miałyby stać się płomieniem ‘i do wnętrza ziemi wędrować ciepło i idące za nim życie podtrzymując’. Dobre dusze, w sensie te, które oddawały za życia ziemskiego pokłon Kurduplom, dostąpią zaszczytu bytu w tajemniczej krainie szczęśliwości, gdzie według pobocznej tezy budzimirystycznej bimber leje się strumieniami. Złe dusze, owszem, jeżeli za życia cielesnego żyły niegodziwie, ‘jego dusza wędruje do skalnej krainy, gdzie zamienia się w kolorowy mech i wraz z innymi duszami obrasta gigantyczny kawał granitu’. [Budzimirystyczna teza poboczna o Kurduplach].

Hirschberska Teza Antagonistyczna głosi:   
'Zwracając się ku wierze budzimirystycznej reformacją objętej dobra jakimi są poglądy nasze powstałe wraz z postępem świadomości społecznej i naukowej do niej wnosimy. Prabudzimira zmieniającego dawny świat za ideę mającą na celu postęp krzewić uznajemy, zaś Gierkemiasza, byt nadludzki, lecz ograniczony swą cielesnością i śmiertelnością za władcę krainy Prawdziwym Weerlandem zwaną uważamy. Buntownicy z Wielkim Mistrzem Budzimirem na czele wygnani ze świata trafili do rzeczywistości już wcześniej istniejącej i są gośćmi w obecnym świecie. Wielki Mistrz Budzimir wiedzą wielką dysponując mógł przewidzieć przyszłość ze scjencyj korzystając, a nawet samemu zdarzenia wywołując. Podobieństwa praw natury mogły przybyć wraz z nimi, bądź obecne być w tym uniwersum od zawsze. Los dusz naszych pozostaje nieznany. Ludy pozostałe za rodzime tych ziem zakładamy i szacunek wobec nich winniśmy pielęgnować.'

Tutaj mamy coraz mniej zgodności. Przecież jeden z najpopularniejszych Kurdupli, Zupaztrupa, specjalnie ofiarował nam kurduplową esencję zwaną bimbrem, aby odciągnąć ludzi od tak zwanego „postępu”, czyli wymyślanie niepotrzebnych prostemu ludowi rzeczy takich jak klonowanie, fizyka kwantowa i tak dalej. To, iż Gierkemiasz miał być władcą Weerlandu Kurduple tego jednak nie uznają – prawowitym władcą i opiekunem Weerlandu jest Kurda Burda. Nikt nie może przewidzieć przyszłości korzystając nawet z bimbru – jedynie Kurduple mogą wszystko przewidzieć, bo one wszystko planują. Prawdy natury ustalają jedynie Kurduple – tylko one tworzyły prawdy natury i razem z Prabudzimirem tworzyły świat.

Co do trzeciej tezy, wyznawcy Kurdupli są wyznawcami klasycznego budzimiryzmu, tak więc wedle szamanów kurduplyjskich trzecia teza jest herezją i zawarte w niej prawdy są kłamstwem wynikłym z długotrwałej abstynencji.

[Mistrz Budzimir VII]

A czytał towarzysz część pierwszą historii ZSKHiW? Tam jest wyjaśnione z tym Gierkemiaszem.

[Siergiej Makłow vel Sterlicht]

Miałem na myśli zatwardziałych kultystów, a nie resztę kultystycznego społeczeństwa.
Co do tych tez to moim zdaniem kultystom bliżej do weerlandzkiej TA, przynajmniej mojej osobie, nie wiem jak reszcie. Nie narzucamy odgórnego poglądu wobec tez prócz poglądu dot. trzeciej tezy.

[Mistrz Budzimir VII]

No wiem, wszelkie sprzeczności również są wyjaśnione mnogością tez i antagonizmami, ale przeczytanie tego może pomóc w rozwoju kultu kurdupli, np. doszukiwanie się ich korzeni w Pra-Weerlandzie.

[Laszk Młynariew]

Właściwie moglibyśmy spisać historię Kultu Kurdupla. Dużo już wiemy o kurduplystycznych obrzędach, miejscach modlitwy itd, ale wciąż nie jest wyjaśnione skąd to się wszystko wzięło. Musimy wspólnie pomyśleć nad tą sprawą. Byłoby to o tyle trudne, że cały czas nie znamy w pełni dziejów ZSKHiW.

[Siergiej Makłow vel Sterlicht]

Racja. To są tylko tezy ogólnie opisujące wiarę, a mało wiadomo o historii kultu.

[Mistrz Budzimir VII]

O nie, to tym bardziej muszę się pospieszyć, aby było jak najmniej nieścisłości! We wtorek będę miał już wszelki syf z głowy. Suponuję, aby korzenie tego kultu były z czasów dwuwładzy Gniewomir/Atares i zapożyczone z wierzeń Sarmiczan (bo to już jest). Oczywiście wtedy byłaby tylko mała część kurdupli z czego wiele obecnie zapomnianych (w sensie nie wyznawanych za bardzo), dopiero później to się rozrosło.

[Arkadiusz II Filip]

Tak sobie teraz myślę, że takie bożki mogłyby być jednak charakterystyczne dla Hirschbergii. Pasowałyby jako element zapożyczony od dzikich plemion... chociaż wtedy nie było jeszcze tej wizji historii.

[Mistrz Budzimir VII]

Dlatego właśnie sugeruję historyczne zapożyczenie ich od ludu Sarmiczan, który to dał też Weerlandczykom bimber.

[Ciecierad Ciecieląg]

Aż mi się ciężko na sercu robi, gdy widzę, że nie rozwija się pumbaizm.

[Mistrz Budzimir VII]

Jak widać moja pracowitość została nagrodzona rozwojem co prawda sekty, ale w ramach budzimiryzmu. Jeśli kto będzie ruszał z opisywaniem historii kultu kurdupla to proszę o konsultacje ze mną. Wydarzenia historyczne, a wiara to jednak co innego.