Zjednoczone Socjalistyczne Królestwo Hirschbergii i Weerlandu

Towarzysze! Witajcie na kolejnym wykładzie. Tym razem przedstawię wam moje dzieło, które jest poważniejsze niż ,,Wstęp do filozofii wiejskiej", ale mocniej wpisuje się w realia ZSKHiW, Oto ,,Teoria bolszewizmu i mieńszewizmu społecznego".

Gasną światła

Na początek zajmę się nazewnictwem. Czemu nazwałem swoją teorię tak jak nazwałem, a właściwie, czemu tak nazwałem  zjawiska, o których teoria mówi? Jak mówił prof. Tomasz Mrozek z Instytutu Astronomii Uniwersytetu Wrocławskiego, jest to ,,bardzo proste, po prostu", otóż określenie ,,bolszewicy" jak zapewne wiecie pochodzi od rosyjskiego słowa Большой(bolszoj) czyli duży, z mieńszewizmem jest dokładnie odwrotnie.

Zacznę od bolszewizmu społecznego. Jak już wspomniałem, wiąże się on z czymś dużym. Chodzi tu o większość.Bolszewizm społeczny jest zjawiskiem mającym miejsce najczęściej w społeczeństwach w miarę jednorodnych, w których do mniejszości nie przykłada się większej wagi. Na czym on polega? Bolszewizm społeczny charakteryzuje się dążeniem reprezentantów większości, których nazywać będę bolszewikami, do wzmocnienia swojej władzy nad mniejszościami. Bolszewizm możemy podzielić na umiarkowany i skrajny.

1. Bolszewizm umiarkowany, to taki, w którym przedstawiciele dążą do sprawiedliwości w społeczeństwie, poprzez sprzeciwianie się działaniom mającym na celu czerpanie korzyści przez małe grupy kosztem ogółu, a także bronią interesów całego społeczeństwa przed zgubnymi dla niego działaniami poszczególnych grup mniejszościowych czy też organizacji lub nawet prywatnych osób.

2. Bolszewizm skrajny, to rodzaj bolszewizmu społecznego, w którym chodzi o całkowite podporządkowanie sobie mniejszości lub też ich zlikwidowanie. Przejawami skrajnego bolszewizmu jest nietolerancja wobec mniejszości, ich dyskryminacja, oraz przymusowe ,,wcielanie" do ogółu społeczeństwa. Bolszewicy skrajni mogą działać agresywnie w różnym stopniu, od zwykłego dążenia do zdominowania mniejszości, poprzez potępianie ich zwyczajów, tradycji itp. aż do dyskryminacji.

Mieńszewizm społeczny można uważać za całkowite przeciwieństwo, ale z drugiej strony oba zjawiska są do siebie bardzo podobne. Mieńszewizm ma do wyboru więcej środowisk, w których może występować.Spotykany jest w społeczeństwach zarówno mało zróżnicowanych, jak i w bardzo różnorodnych. Może być praktykowany przez niewielką grupę walczącą o własne interesy, albo też wiele takich małych grup, które jako sprawę nadrzędną traktują przeciwstawienie się bolszewikom. Z tego co do tej pory powiedziałem możecie odnosić wrażenie, że mieńszewizm jest zjawiskiem wyłącznie pozytywnym, a bolszewizm może przybierać skutki i pozytywne i negatywne, ale jednak z tego co widać po nawet krótkiej obserwacji społeczeństwa zdecydowanie częściej jest właśnie negatywnym zjawiskiem. Nic bardziej mylnego. Mieńszewizm również można podzielić na umiarkowany i skrajny.

1. Mieńszewizm umiarkowany to zjawisko pozytywne tak samo jak i umiarkowany bolszewizm. Polega on na obronie mniejszości przed jakimkolwiek uciskiem, dąży do równości wszystkich, co za tym idzie, umiarkowani mieńszewicy nie dążą do przeforsowania swoich interesów ponad dobro ogółu, gdyż sami się jako część tego ogółu utożsamiają i chcą jako jego integralna, równoprawna, choć różniąca się część być postrzegani przez bolszewików.

2. Mieńszewizm skrajny, tak jak w przypadku bolszewizmu jest zjawiskiem negatywnym. Polega na podporządkowywaniu ogółu niewielkiej grupie, której interesy nie są zgodne z dobrem ogółu. Różnica polega na tym, że w przypadku mieńszewizmu nie bardzo wchodzi w grę dyskryminacja. Skrajny mieńszewizm opiera się głównie na wyzysku większej części społeczeństwa, w celu uzyskania korzyści przez uciskającą grupę/organizację/instytucje/osobę.

Oprócz tego można wyróżnić też bolszewizm i mieńszewizm rewolucyjny. Bolszewizm rewolucyjny pojawia się w przypadku rządów skrajnych mieńszewików i ma za zadanie walkę z mieńszewizmem. Po zniesieniu, że tak to określę ,,dyktatury mieńszewickiej" przekształca się w bolszewizm umiarkowany lub skrajny. Mieńszewizm rewolucyjny natomiast ma walczyć z ,,dyktaturą bolszewicką", a po jej obaleniu przekształca się w mieńszewizm umiarkowany lub skrajny. W przypadku x-izmu skrajnego jako przeciwwaga nie musi wcale występować x-izm rewolucyjny, równie dobrze może to być x-izm umiarkowany, zależy to od nastrojów grup społecznych. O x-izmie rewolucyjnym mówimy gdy nie tylko przeciwstawia się on x-izmowi skrajnemu ale dążyc do jego obalenia, jeśli x-izm chce jedynie spokoju, pozostaje on x-izmem umiarkowanym.


Przykłady w ZSKHiW:
1. Bolszewizm umiarkowany - z tego co wiem, brak przykładów(chyba, że uznamy Bąbla za mniejszość, a za przykład działalności bolszewików przeciwstawianie się jego pomysłom mającym na celu, nie wiadomo do końca co)
2. Bolszewizm skrajny - marsz ,,Przebudź się Ismiralio" i działania KRPW wymierzone przeciwko mniejszościom religijnym, w formie względnie łagodnej(nietolerancja oraz swojego rodzaju potępianie i próby ,,wcielenia" do do większości)
3. Mieńszewizm umiarkowany - przeciwstawianie się działaniom KRPW przez Ismiralczyków(byłby to mieńszewizm rewolucyjny gdyby nie to, że Ismiralczycy nie dążyli do obalenia bolszewizmu, ale jedynie do wywalczenia świętego spokoju)
4. Mieńszewizm skrajny - brak przykładów
Bolszewizm i mieńszewizm rewolucyjne w ZSKHiW nie występują.

Główne hasła:

Bolszewizm umiarkowany:

1. ,,Mniejszości nie mogą dążyć do dominowania nad większością, ponieważ dominacja taka wiązałaby się z niesprawiedliwym traktowaniem większej części społeczeństwa"

2. ,,Sprawiedliwość nie istnieje, jeśli niewielkie grupy dominują nad ogółem. Aby sprawiedliwość mogła zaistnieć w jak największym stopniu, większość nie może być wyzyskiwana przez mniejszości. Stojąc na straży sprawiedliwości i równości w społeczeństwie, nie można pozwolić na to aby cele małej grupy przysłoniły nam wizje szczęścia całego społeczeństwa."

Bolszewizm skrajny:
 
1. ,,Mniejszości dążą do podporządkowania nas sobie i wprowadzenia dyktatury, co należy im uniemożliwić poprzez wprowadzenie własnej dyktatury i prowadzenie działań wymierzonych przeciwko mniejszościom, tak aby nie były one w stanie nas sobie podporządkować."

2. ,,Szczęście społeczeństwa jest większe, kiedy szczęśliwa jest jego zdecydowana większość. Nic nie może stać na drodze do budowy szczęścia większości społeczeństwa,nawet mniejsze grupy społeczne, jeśli coś na tej drodze stanie, trzeba się tego pozbyć."
 
Mieńszewizm umiarkowany:

1. ,,Społeczeństwo nie składa się z samej grupy dominującej, ale ze wszystkich grup społecznych, które są sobie równe i bez względu na różnice, oraz  mniejszą liczbę powinny być traktowane na równi z większością."

2. ,, Społeczeństwo można porównać do organizmu, jeśli najmniejsza komórka jest w złej sytuacji, odbija się to na ogólnym zdrowiu tego organizmu. Tak i w społeczeństwie, ogólne szczęście może zapanować tylko wtedy, gdy wszystkie grupy społeczne są traktowane sprawiedliwie."

Mieńszewizm skrajny:

1. ,,Większość ludzi nie jest na tyle inteligentna by rządzić, albo też nie potrafi tego robić mimo dużej inteligencji, a więc władza powinna spoczywać w rękach niewielkiej grupy, której interesy powinny być nadrzędnymi wobec interesów reszty, jako, że interesy reszty społeczeństwa są potrzebami ludzi nieświadomych i nie potrafiących właściwie osądzić jakie interesy powinny być nadrzędne."

2. ,,W społeczeństwie niezmiernie ważna jest tolerancja, której brak odbija się właśnie na mniejszościach. Tolerancja jest kluczem do szczęścia ogółu społeczeństwa, a wszelkie oznaki nietolerancji(wobec mniejszości) należy zwalczać, dusić w zarodku. Jedyna droga do zrealizowania tego celu to dyktatura mniejszości stojąca na straży tolerancji i broniąca społeczeństwo przed nietolerancją i jej skutkiem - uciskiem mniejszości"

Zarówno bolszewizm jak i mieńszewizm społeczny mogą być traktowane jako ideologie.


Łatwo chyba wywnioskować, że w ZSKHiW dominują bolszewicy. No ale koniec na dzisiaj, mam nadzieję, że się Wam podobało Towarzysze.

Bardzo interesująca teoria, aczkolwiek bardziej niż na sprawach realnych skupiłbym się na przykładach związanych z ZSKHiW i resztą Mikroświata. Bąbla można połowicznie podciągnąć do mieńszewizmu skrajnego, gdyż zdarza mu się traktować swoją wolę jako oficjalne stanowisko Aralii i jej ludu.

Samo wyszło, to że wiąże się to ze sprawami realnymi. Sprawy te są uniwersalne ponieważ zjawiska, które opisałem występują w ZSKHiW. Myślę też nad przyjęciem umiarkowanego mieńszewizmu jako ideologii partyjnej.

To by było ciekawe, nie myślisz też nad opisaniem większej ilości przykładów wirtualnych?

Musiałbym zająć się nad obserwowaniem innych mikronacji i to dość dokładnie, bo takie wydarzenia jka np. marsz w Ismiralii mogą umknąć cudzoziemcowi. Nie myślałem o trym jeszcze, ale planowałem kilka innych wyjazdów za granicę, które mógłbym połączyć właśnie z obserwacjami społeczeństwa.

Protestuję! To upolitycznienie wydziału!

Zaaresztować go ???

Co, mnie? Jestem kurka Twoim zwierzchnikiem!

NIE CIEBIE BUDZIMIRZE !!!
Ciecierada, gdyż ponieważ jeszcze nikogo nie aresztowałem i chcę w końcu to zrobić.

Protestuje, to wolny Uniwerystet., Masz Septimusa w kiciu, możesz się nim pobawić.

No przez to, że nadal tam siedzi to nic nie pisze.

To może go wypuścić go na 2-3 godziny ?

Wypuścisz go na 2-3 godziny a on powie ża chce/planuje/ma zamiar jutro coś napisać? To się mija z celem.

To mu się zabroni takich rzeczy pisać że on coś chce zrobić i tyle.

Aresztuj wszystkich poza sobą i ogłoś się Wodzem Naczelnym ZSKHiW.

Nie,niech to Bąbel zrobi.

Przeczytałem teraz swoją teorię ni mam wrażenie, że w skrajnym mieńszewizmie zawiało dorianizmem utopijnym. O nim też będę musiał coś napisać, po konsultacjach z towarzyszem Dorianem

Rozpoczynam poszerzanie teorii kolejne przykłady.

W Trizondalu jako mieńszewizm skrajny uznaje się nielegalną secesję Sclavinii, którą przeprowadzili Emil Potocki oraz Jan Dmowski y Potocki i Bartek de Lima,Secesja nie miała na celu oswobodzenia jakiegoś ciemiężonego narodu, ani niczego podobnego, nie miała też na celu utworzenia jakiejś ,,konkretnej" nowej mikronacji, a jedynie, jak to określono w tamtejszej prasie ,,zabójstwo dla zabawy" nie mające jakiegoś konkretnego celu. Bolszewizmem umiarkowanym natomiast były próby sprzeciwienia się tym wydarzeniom. Za niedługo rozpoczynam poszukiwanie informacji w kolejnych krajach.

Potwierdzam. ;)

Kiedyś drażnienie emilowców było najpopularniejszą rozrywką w ZSKHiW. Potocki to bardzo zabawny człowiek.

Widzę, że badasz coś w Sarmacji. Gdzie jeszcze planujesz się wybrać?

Al Rajn i Dreamland na pewno, ostatnio myślałem też coś nad Republiką Obojga Narodów i Republiką Francuską.

Rzeczpospolita, hmmm.... dawno tam nie byłem. Żyją?

Nie mam pojęcia. Ja tam jeszcze ani razu nie byłem.

Kolejne przykłady, tym razem z Sarmacji.

Partia polityczna o nazwie: Sarmacka Akcja Integralistyczna, stawia sobie za cel , jest więc partią bolszewików umiarkowanych. Należy dodać też, że SAI uważa się za spadkobiercę Frontu Ludowo-Monarchistycznego, który raczej podciągnąłbym pod mieńszewizm społeczny, jako że uznawał, że , a więc całe społeczeństwo składać się miało z wielu mniejszych, równorzędnych grup.Wspaniały przykład przeistoczenia się umiarkowanego mieńszewizmu w umiarkowany bolszewizm.

Dobra wiadomość. Wreszcie udało mi się skontaktować z mieszkańcami RON. Może uda się uzyskać konkretne przykłady.

Wreszcie oficjalnie zakończyłem moją wyprawę naukową. Ostatnim państwem, które odwiedziłem w poszukiwaniu informacji było Królestwo Dreamlandu. Informacji udzielił mi JE Daniel von Witt. Zaproponował, abym zaznajomił się z programem Partii Burżuazyjnej. Program był ciekawy i, muszę przyznać, bardzo praktyczny, lecz klimat Dreamlandu jest inny niż ZSKHiW i w KD fabuła odgrywa mniejszą niż u nas rolę, przez co społeczne założenia PB dotyczą kwestii obywatelstw i życia społecznego użytkowników, a nie częśći fabularnej, przez co nie mogę wykorzystać danych właśnie w tej pracy. Tym samym moja misja naukowa zostaje zakończona i biorę się za jakąś następną.